Política

Recordarás que hace tiempo te dije en este foro que, pese a nuestras diferencias con respecto a "mi Iglesia", tú y yo estábamos más cerca, ideológicamente, de lo que se pudiera pensar. Por eso, al ver en directo la toma de posesión de José Mujica, pensé que tú estarías de acuerdo con la letra y el espíritu de sus propuestas. El relatártela me daría ocasión para decirte —como estoy haciendo ahora— que yo también estoy de acuerdo con todas esas propuestas que fue desgranando en la toma de posesión, así como con la sencillez y la "humildad" del acto —se me olvidó decirte que no llevaba ni corbata—, que para mí también tienen mucha importancia.

Tu y yo tenemos nuestras diferencias, que mutuamente respetamos, defendemos nuestros respectivos puntos de vista sin descalificaciones ni insultos, discutimos y aportamos nuestros respectivos argumentos sin despreciar los del contrario, pero no nos consideramos enemigos, ni hay entre nosotros ningún tipo de enemistad. Como debe ser.

José Mujica, de 74 años, se ha convertido en el sexto presidente de Uruguay desde el regreso a la democracia, en 1985. Durante los 60 y 70 militó como guerrillero en el Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros, estuvo preso durante 13 años y se insertó en el sistema político asumiendo las reglas del juego democrático tras el fin de la dictadura. La senadora Lucía Topolansky (esposa de José Mujica), Presidenta en ejercicio de la Cámara de Senadores, le tomó el compromiso de honor a su marido como presidente de Uruguay.

Con el estilo que lo caracteriza, usando un lenguaje sencillo y con frases cargadas de metáforas, el flamante presidente uruguayo pronuncia un discurso en un tono conciliador con la oposición y con alusiones para todos los sectores. Fiel a su estilo, Mujica se salió del protocolo y de las costumbres en este tipo de ceremonias en más de una oportunidad.

Recordó que "no por estar arriba, tu corazón y tu compromiso deja de el estar abajo" Estas fueron las primeras palabras del flamante presidente de Uruguay, José Mujica, ante miles de personas que presenciaron su asunción. De esta forma Mujica dejaba en claro que no por ocupar hoy el sillón presidencial, a los 74 años de edad, olvidaría su pasado, sus orígenes y a la gente "del pueblo".
Más tarde estimó que "algún día la humanidad" construirá sociedades "menos egoístas" y "más solidarias", para lo cual "tendrá que haber multiplicado mucha riqueza, mucho conocimiento y mucha cultura, porque es inútil igualar de arriba hacia abajo, la gente clama por lo inverso".

Hace hincapié en la educación, pero también habla de otros temas, como el problema del narcotráfico, la necesidad de "vigilar" el sistema financiero, la propuesta de una "ortodoxia" en la macroeconomía y la idea de proyectar un país "agro-inteligente".

En su mensaje, incluye también al Mercosur y hace alusión a que es un tema para tratar en privado: "Hoy estamos en público y no es lugar para hablar de problemas de alcoba, hasta que la muerte nos separe".

Una de las improntas que tendrá su gobierno será la austeridad. Al menos, así lo ha remarcado en numerosas ocasiones. Se autodefine como un hombre de campo y seguirá viviendo en su granja, en las afueras de Montevideo, donde cultiva flores y hortalizas. Asimismo, Mujica anunció que donará el 87% de su salario de unos 12.500 dólares mensuales para un fondo de vivienda y proclama que gobernará con austeridad, que "no es tacañería" sino "una lucha desesperada por mantener la libertad" y "preservar nuestra libertad individual".

La primera parte de su discurso estuvo dedicada a un hombre desconocido, que estaba sentado en el estrado, entre él y su esposa, la senadora Lucía Topolansky, Mujica dijo que lo invitó por ser su amigo desde hace más de 40 años, que se trata de un "peludo", una persona humilde que vive en Artigas, el departamento más pobre del país, situado en el norte, en la frontera con Brasil. "(...) tiene 40 y pico de años de militancia y nunca pidió un puesto, un trabajo", aseguró Mujica, a pesar de que presumiblemente, su situación económica no es buena. Su esposa se veía visiblemente emocionada.

El presidente también volvió a hacer alusión al concepto de unión nacional. "Es bueno en la vida saber que nadie es más que nadie y que en la vida es bueno construir equipos", aseguró. Desde el día de su elección como presidente hasta su toma de posesión se ha preocupado por marcar ese camino, por ejemplo, en la insistencia de querer incluir a la oposición, y en el diálogo que mantuvo semanas atrás con los empresarios. Es probable en cambio, que los conflictos le lleguen desde su propia fracción política y los sindicatos.

Mujica hizo referencia a la alegría que siente en este día, en el que "casi tocamos el cielo con las manos", pero advirtió que mañana comenzarán los días "cansinos del duro trabajo".

"Pertenecemos a una generación en la que soñamos con construir como pudiéramos una sociedad mejor", aseguró el ahora presidente, quien durante la década del 60 y 70 militó en la guerrilla tupamara, con la que se enfrentó al gobierno democrático de la época.

Para muchos, ver a Mujica, quien fuera tratado como rehén durante el último gobierno militar (1973-1985), saludando a cada uno de los militares y policías que rindieron honores al flamante presidente durante la investidura fue una escena casi surrealista. Mujica había dicho hace unos meses que no quería que hubiera un desfile militar en esta ceremonia aunque luego dio marcha atrás en su intención, y éste se realizó, como es tradicional en todas las investiduras presidenciales.

El ex guerrillero e izquierdista José Mujica prometió este lunes unidad y políticas económicas ortodoxas e instó a pasar "de la tolerancia a la colaboración" con la oposición porque "unos llevamos los tornillos y otros llevamos las tuercas".

Instó a "multiplicar" la riqueza "porque las demandas sociales son prácticamente infinitas" y "el gran compromiso de este gobierno" es "barrer la indigencia" y "masificar el conocimiento y la cultura". Advirtió que "nada de esto se consigue en este país a los gritos" y subrayó que una "macroeconomía prolija (meticulosa) es prerrequisito para todo lo demás".

Agregó que le gustaría «creer que esta de hoy es la sesión inaugural de un gobierno de 30 años, no mío ni del Frente Amplio, sino del sistema de partidos, que es sabio y potente y capaz de generar túneles internos que atraviesan las presidencias internas».

Mujica, que recibió una sonora ovación al asumir el cargo y al concluir el discurso, sostuvo que sus principales preocupaciones son las infraestructuras, la cultura, el sector energético y la seguridad ciudadana. El ex guerrillero admitió que «la democracia no es perfecta», por lo que afirmó que «hay que seguir luchando por mejorarla».

Entre sus metas, dijo que la «madre de todas las reformas» será la del Estado, aunque admitió que ha recibido reticencias de los funcionarios. Por ello, Mujica aclaró que será una «reforma con los funcionarios, no contra los funcionarios», al recordar que «el 80% de la eficacia del Estado se juega en el desempeño» de esos trabajadores.

«Hace rato que todos aprendimos que las batallas por el todo o nada son el mejor camino para que nada cambie y todo se estanque», manifestó. Otra de sus metas será acabar con la pobreza que afecta a una parte de los uruguayos, pese a que este fenómeno es menor que en otros países de la región. Para ello, apeló a mejorar la formación de los jóvenes, con la «masificación de escuelas de tiempo completo y fortalecimiento de la universidad del trabajo».

Puso como modelos político, económico y social a «otros países pequeños como Dinamarca y Nueva Zelanda», que combinan agricultura, inteligencia, turismo y logística.

Al mismo tiempo, al culminar su discurso, Mujica lo remata con la frase: "Habrá patria para todos, pero con todos". Una frase muy significativa si se tiene en cuenta que durante los años 60 y 70, una de las consignas de lucha del Movimiento de Liberación Nacional Tupamaros (MLN), era "patria para todos", a la que el nuevo mandatario le agrega "pero con todos", señalando que los tiempos y las reglas de juego han cambiado.

Una vez que termina el acto en el Palacio, Mujica y Astori se dirigen hacia la Plaza Independencia trasportados por el primer vehículo eléctrico del país, que es una especie de camioneta, a la que llama en broma el "Pepemóvil", fabricada en China y con motor eléctrico adaptado en Uruguay.

Se nota que escribes sin ánimo de polémica, a bote pronto y "con la única intención de distraerte"; por eso dudé de contestarte, pero no quiero que mis resabios de viejo puedan desanimarte.

Cuando ya, al ver la vaca, sabes el gusto de la leche que va a dar, cuando ya sabes donde tienes que poner el parche antes de que salga el grano, y puedes contar como te ha ido en la feria antes de ir, es que ya, irremediablemente, te has hecho un viejo. Eso, precisamente, es lo que me está pasando a mí. No es que yo sea más listo que nadie, es que me han pasado muchas cosas a lo largo de mi vida y, lógicamente, he sacado las conclusiones pertinentes.

A pesar de lo anterior, como podrás apreciar por lo que escribo en este foro, no he tirado la toalla; sin embargo, no puedo desprenderme de una gran dosis de realismo que me lleva a no albergar el mundo ilusionado e ilusionante de otras épocas de mi vida.

Gracias porque tu aportación ha propiciado que pueda abandonar la esgrima, ataque-defensa, que es habitual en las mías: esto tiene más de confesión que de contestación.

Saludos cordiales y, siempre que puedas y que quieras, sigue en ese estilo: creo que nos hace mucha falta a todos en este foro.

Me hubiera llamado "hombre de poca fe" en aquellos tiempos y en estos tiempos también. La fe en mí es algo que siempre tengo en cantidades escasas y que siempre está entre mis peticiones.

De todos modos, creo que tú dices eso por mi frase: "A mi edad, después de haber visto tantas cosas y tantos cambios, cada vez tengo menos confianza en que el hombre sea capaz de refundar o regenerar nada que merezca la pena", pero fíjate que me refería al hombre "por sí solo y abandonado a sus propias fuerzas", como decía en el paréntesis que incluía en esta misma frase.

Sin la ayuda de Dios, será muy difícil que podamos llevar a buen término cualquier tarea que merezca la pena; con la ayuda de Dios y de la fe, podríamos incluso "mover montañas".

¡Que no, hombre, que no me explico o que no me entiendes!. La historia que conté es para decirte que ya desde el principio empezó a meter la pata y así ha seguido y seguirá, si Dios no lo remedia; no era para salirme por la tangente y no reconocer que la Iglesia ha tenido fallos garrafales.

Ten también en cuenta que la Iglesia, aunque no es pluralista, es pluriforme y dentro de ella conviven muchas tendencias: dentro de ella, puedes encontrarte con gente que apoya a una dictadura concreta —ellos sabrán por qué— y con gente, como monseñor Romero, Eyacuría, Lech Walesa, etc., que han luchado —y están luchando— contra otras, algunos incluso a costa de su vida.

No presume la Iglesia de perfección. Se reconoce pecadora y sabe, por experiencia, el poder que tienen las tentaciones: “Bien conozco que nada de bueno hay en mi, quiero decir, en mi carne. Pues aunque hallo en mí la voluntad para hacer el bien, no hallo cómo cumplirla, por cuanto no hago el bien que quiero; antes el mal que no quiero” (Rom 7, 18-19). En esa dicotomía se movía San Pablo, nos movemos nosotros y se movía, se mueve y se moverá la Iglesia.

Hola, Paco:

Me alegro de tenerte de nuevo por aquí.

Como tú dices, este hilo —que es de política— casi siempre desemboca en el tema religioso. Lo que ocurre es que, de un tiempo a esta parte, la política ha derivado a una dinámica de ataque a las ideas del contrario, con preferencia a un elogio de las ideas propias; e incluso de un ataque, más que a las ideas, a las personas y a las instituciones a las que adjudicamos tales ideas.

Debido a eso, lo políticamente correcto es atacar a la Iglesia. Lo que, además, es muy cómodo porque —como es lógico— tiene sus fallos, que algunas veces son garrafales.

En (1) consideramos el tema desde mi punto de vista, en (2) desde el punto de vista de la Iglesia y en este, (3), desde el punto de vista de uno de los profesores que la imparten

VÍA CRUCIS DE LA ASIGNATURA DE RELIGIÓN

Conspiración contra la Religión
Cuando la asignatura de Religión llegó a tener buena fama entre tantos alumnos y padres, siendo ésta elegida por la mayoría de ellos, los Sumos Laicistas resolvieron prenderla y darle muerte. Decían, no obstante: habrá que hacerlo con cuidado, poco a poco, y en el tiempo oportuno, para impedir que se alboroten los creyentes y sus pastores.

Traición de algunos de los nuestros
Cierto es, que algunos de los creyentes, algunos de los que se habían alimentado en otro tiempo de las buenas enseñanzas de la Religión y crecieron en sabiduría gracias a ella, decidieron traicionarla, llegando a avergonzarse algunos de ellos incluso de sus raíces. Más amarga resulta la traición cuando viene de algunos de nuestros hermanos, de los que han crecido al calor de la Verdad del Hijo de Dios-Amor que ha alcanzado la Vida dando su vida por nosotros.

Prendimiento de la Religión
Los Sumos Laicistas decidieron ir a prenderla en el tiempo oportuno. Primero, restándole horas a la asignatura, luego dejando a su alternativa en una especie de vacío, para que quienes no la eligieran pudieran avanzar en otras materias o, sencillamente, no hacer nada, penalizando gravemente a aquellos que la eligieran.

La Religión ante el Sanedrín
Así las cosas, la Religión ha intentado defenderse en este tiempo arguyendo su reconocimiento constitucional amparado por los derechos humanos, el respeto al derecho internacional rubricado por los acuerdos entre el Estado y la Iglesia, o la necesidad de su presencia estable en la Escuela dada su contribución a la formación integral de la persona. Pero, sobre todo, por su insobornable tarea de presentar la verdad sobre el hombre, pues en Jesucristo vislumbramos las aspiraciones de lo humano, y tras dos mil años, sigue suscitando interés, inquietud y asombro entre nuestros alumnos.

Los ultrajes contra la asignatura de Religión
Entretanto, se fueron armando algunas hordas laicistas del pueblo, ahítas de rencor y henchidas de prejuicios, seguramente al socaire de consignas venidas de “lo alto” y asumidas acríticamente. Primero empezaron insultando a la asignatura y a sus alumnos y profesores llamándonos “católicos de mierda”, luego repartiendo panfletos a la salida de los centros de enseñanza para animar a no elegir la Religión en la Escuela, u organizando campañas vertebradas con argumentos espurios: el manido adoctrinamiento, o la acientificidad de los contenidos teológicos que se imparten desde la Religión. Muchos pensamos de las estrategias de adoctrinamiento ideológico de algunos de estos grupos, de la asunción acrítica de sus postulados y del escaso rigor científico que sostienen sus asertos.

La agonía de la Religión
Ya estaba bien sembrado el terreno de la discordia y la falsedad para que, justo tras las elecciones, y justo antes de empezar la Pascua cristiana, anunciaran el último varapalo contra la Religión: sin alternativa y fuera del horario escolar ordinario. Se inicia un verdadero Vía Crucis para la asignatura de Religión y habrá que mantenerse fuertes. Mientras muchos se quedan mirando pasivos, seguramente alguna Verónica o algún Cireneo nos tenderán la mano y aliviarán el cansancio de nuestro rostro. Y así seguiremos enseñando y aprendiendo, esta vez no ya desde las aulas, sino desde el martirio. Ya han anticipado el tiempo de las tinieblas para la asignatura de Religión, como la oscuridad que reinó en el Gólgota entre la hora sexta y la hora nona. A nuestra Religión la quieren condenar por maldita, crucificar fuera de las murallas del tiempo lectivo y hacerla fenecer en la hora séptima.
A nuestro favor tenemos: la conciencia tranquila, el testimonio de un servicio al servicio de la formación del alumno, la verdad que nos ampara y una fe que hará que griten hasta las piedras, a la espera confiada de que algún día el velo del templo del laicismo intolerante se rasgue en dos.

Lisardo Santirso Vázquez
Profesor de Religión y miembro de la plataforma "Religión en la Escuela"